Oysa yakın zamanlarda ortaya çıkarılan Arapça kaynaklarda bambaşka bir Cleopatra resmi çıkıyor karşımıza. Cleopatra'dan mazbut bir alim olarak söz eden ve yazdığı kitaplara değinen bu  kaynaklarda onun cinsel cazibesine ya da ayartma kudretine dair en ufak bir söz bile yok. Cleopatra'nın Orta çağ Arap yazarlarını da büyülediği kesin ama “baştan çıkarıcı fiziksel güzelliği” ile değil simya, tıp ve matematik bilgisiyle, devlet yöneticiliğiyle, konuştuğu dillerle, sarayda birçok alandan bilim insanına verdiği seminerlerle büyülemiş olmalı onları.900'lü yıllarda yaşamış tarihçi ve gezgin El Mesudi'ye göre mesela, “Cleopatra bir bilge, etrafı kendisine saygı duyan alimlerle dolu bir filozoftu. Ayrıca tıp, güzellik ve kozmetik üzerine kitaplar yazdı, Hekimlerin bildiği ve ona atfedilen bir çok başka kitap da var.””İki Roma İmparatorunu birden büyülemesi de muhtemelen aşırı öne çıkarılan fiziksel güzelliğinden çok bu kaliteleriyle izah edilebilir olmalı.

Bir Bilge Kraliçe 

18 yaşında ülkenin başına geçmiş bir kadından söz ediyoruz. Kendisini zamanın en büyük alimleri arasına sokabilecek bir  formasyona ve zekaya sahip olduğu kesin. Batlamyus hanedanı içinde yerel dil Yunanca olmasına rağmen antik Mısır dilini öğrenen ve kullanan tek Mısır Hükümdarı kendisi. Hiyeroglifleri okuyabiliyor. Yunancayı, Part dilini, İbraniceyi, Medlerin, Süryanilerin dilini, Arapçayı biliyor. Coğrafya, tarih, astronomi, uluslararası siyaset, matematik, simya, tıp, zooloji, ekonomi, eğitimi almış. Laboratuarı var, şifalı bitkiler ve kozmetik üzerine çalışıyor, bu konuda yazılmış kitapları olduğunu biliyoruz. 2. yüzyılın ünlü tıp bilimcisi Galen, geliştirdiği kellik ilacının reçetesinin Cleopatra'ya ait olduğunu söylüyor. Blaise Pascal bu sözleri hiç kuşku yok ki tarihin rastlantısallığına, katı neden sonuç ilişkilerinden çok minik detaylarda saklı “sonsuz bir olumsallıklar, zorunsuzluklar zincirine” bağlı olabileceğine dikkat çekmek için sarf etmişti.  Bunu reddetmek aşırı kibirdi ve beyhudeydi: Aşkın nedeninin de öyle yüz güzelliği filan olmayıp kocaman bir “ne olduğunu bilmiyorum” olması insanın beyhudeliğini mükemmel bir biçimde gösteriyordu: “Farkına bie varamayacağımıız kadar küçük bir neden, öyle ki bütün bir ülkeyi, prensleri, orduları, bütün dünyayı galeyana getiren etkilerine rağmen yine de bir bilinmeyen olarak kalabilir”di.Belki de 20. yüzyılın en önde gelen, en iddialı, en çok tartışılan psikanalisti, bu tartışmaya da katılmaktan kendini alamayan Jacques Lacan haklıdır bu konuda: “Cleopatra'nın burnu dünyanın seyrini değiştirdiyse, bunun nedeni dünya söylemine girmiş olmasıydı çünkü bu seyri uzun ya da kısa dönemli değiştirmek için onun konuşan bir burun olması yeterli ve aslında zorunluydu.